将自己的行为归罪于原生家庭、社会阶级，进而触犯道德和法律的底线，是杀人犯用整个社会为祭，给自己狡辩和洗白的方式。成为亡命赌徒，是任何家庭、任何阶层的人都可能走上的不归路。而一旦开始赌博，悲剧便已经注定了。

在社会舆论场中，青少年动漫受众常被看作一个或值得理解、或应当批判的小众群体，他们普遍地带着一种耽于幻想和逃避或暂避现实的气质。反过来，“老二次元”们又会不无揶揄地将同龄人中的动漫圈外行称为“现充”（即“现实生活充实、对二次元亚文化则浅尝辄止”的人）。但如果不能跟构成社会大多数的“现充”产生共鸣，《铃芽之旅》最多只能困在亚文化特殊语境的“黑话”阈限里，接受单边凝视，无法赢得社会现象级的关注。

他指出，“最大的变化是环境变化，全球化蓬勃向上、欣欣向荣的时期大家都想向外拓展、向外融合，实现全球的一体化。但当下受到疫情和战争等方面的影响，大的环境是重塑新的正义文化和利益联盟化，分割或者说差异成为当下的关键词。这种变化对于跨文化传播，特别是电影跨文化传播和制作带来非常大的影响，不仅仅是电影的发行或者放映的问题，反过来对于创作、生产产生了强大的制约。”同时，万传法还提到，“这几年中国电影制作人其实已经采取了一个新的方针策略，就是‘向内跨’，这是非常大的变化。”

随着剧情的深入，《云襄传》除了打斗戏份让人惊喜之外，这部戏也有自己的特色，可以说剑走偏锋完成了自己的“武侠世界”构建。

上海国际电影节的流光三十载中，台前不乏光鲜亮丽的明星、权威知名的导演，他们当然是焦点和主角。但幕后，电影节从未忘记还有一批默默无闻的英雄——志愿者，他们在电影节同样扮演着重要的角色。他们上得了“厅堂”，下得了“战场” ；左顾嘉宾明星，右及影迷观众；他们是电影爱好者，更是电影节服务者。

自《下一站，地狱》以来，巴斯·德沃斯就一直关注着布鲁塞尔这座多元的城市。布鲁塞尔移民众多，来自全世界各地的人生活在这座“欧盟中心”。巴斯·德沃斯的电影很大程度上就是基于布鲁塞尔这种特点展开，他没有选择以一种议题先行的逻辑去制作电影，而是用更温柔和更安静的方式去表现这些外来普通人的生活以及偶遇。