每一位诗人，都在用他的作品、经历和人格魅力，为我们提供精神上的寄托。

延续2019年的开售方式，线上早于线下两小时开售，这意味着，线下排队购票的盛况已经退出历史舞台。但第一时间将电影节的票子拿在手里的仪式感，对于不少影迷来说，是喜迎电影节日的第一步。中午12点，就有一位老先生来到影城请工作人员帮忙买票，因为自己的女儿是残疾人，抢票同样不便。在影城工作人员的帮助下，老先生买到6张电影票。

那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？

当天活动上，《加油吧！乡亲们》导演唐健携电影主创团队与观众见面，并向观众介绍影片的两位主人公，龙南市桃江乡蔬菜办主任刘弼德和蔬菜种植户黄少琼。

在人工智能越来越发达的时代，真正的动作电影可能会越来越少，因为很少有演员愿意冒险参与那些真实而充满危险的场景。

《八角笼中》根据真实发生的“格斗孤儿”事件改编。王宝强饰演的主角向腾辉原型人物名叫恩波，他在成都创办格斗俱乐部，收养400多名大凉山的贫困孤儿，让他们在俱乐部里学习格斗。