《速度与激情10》第三周拿到924万美元，排名第五，北美1.28亿美元，全球票房破6亿美元。外媒预计该片全球票房可能会落在7.15亿美元，和《速9》7.26亿美元相当。

反之，外婆对姐姐孙玉兰的评价并不多。

对于《天空之城》，一位网友这样总结道：每个人心中都有一座“天空之城”。年少时，它是我们的理想，是净土，纯洁之至。而随着成长，它反而会充斥着物欲、权欲，成为抢夺他人资源的机器。守护你心中的纯真，不要因为这个世界而彻底改变自己。我们尽可能离真实的自己，近一点，再近一点。

作为一部充满杂糅化意旨的类型片，电影摒弃了单向度的“拿来主义”，在“精神游牧”的未来主义关怀中，探讨人存在于世的根本性哲学问题。在这个层面上，电影的哲思意义被无限放大。《宇宙探索》的主编唐志军作为“疯癫化”叙事的主要行动元，既充当了平民史诗超验化的英雄故事主角，又在啼笑皆非的荒诞化行为里，诠释了在宇宙多重褶皱处精神给予人的无限震荡。比起大多数人所定义的“旅行式科幻书写”，我更愿意把这部电影当成是库斯图里卡式的流浪行吟者之歌，或者是堂吉诃德、卡尔维诺化的诗性栖息之作。当然，那些在存在主义哲学话语看来极为重要的逻辑，似乎在电影中都融化于晓晓、孙一通等人“无中生有”（ex nihilo）的具体事件中，恰如巴迪欧“事件哲学”中的主体性拷问。不过，无论是如何获得与外星人对话的信号，还是我们能否坚信唐志军对未来的嗔痴之状，实际上，结果并不重要。毕竟，哲学的意义恰恰在于某种追问的过程，笛卡尔、斯宾诺莎、德勒兹等人无一例外地告诉人们，在必然性的偶然中每个人都可能打开了哲学的大门。如此，《宇宙探索编辑部》似乎是导演孔大山的科幻哲学命题作文，也是我们不必刻意对号入座的宇宙玩笑。

首都师范大学副校长、历史学院教授雷兴山说：“殷墟的布局、功能区的划分，包括小屯宫殿区的功能划分，都是大家关心的课题，对于一个城市，它的框架型遗迹，如水系水网、道路、空白地带，都是需要寻找的骨干型遗迹。西周遗存的发现也很重要。商周如何分界，殷墟何时废弃，都是很好的学术课题。”

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