2008-06-24
忆复旦.之十六.哲学王子
我一向都觉得，说了恶心的丑陋的，就一定要讲点光明的美好的。不然这个世界，就显得太肮脏太冷漠太让人失去信心陷入绝望——虽然可能事实确实如此。
想到一句话：“用叔本华的眼睛看世界，用歌德的精神做人。”
很好。我昨天用叔本华的眼睛看世界，看到了孟建觉得世界一片黑暗，今天早上醒来发现梅雨季节的上海竟然阳光明媚，遂想到还是要用歌德的精神做人，所以一到公司就来写这篇王德峰——哲学王子。
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王德峰的名号其实并不太响亮。复旦的哲学系是拥有张汝伦这样堪称大师的人物的，所以40多岁的王德峰只能被称为“王子”。
复旦人向来都不吝啬用最苛刻的眼光看待学者。余秋雨之流如果来复旦，到场观摩的学生年级估计止于大二。在复旦，打着灯笼找，也难有几个老师，能在全校几乎所有年级、所有专业学生中享有这样的口碑和声望。——演协的我们对学者的能力向来是挑剔的，但我们差不多都是王德峰的“粉丝”。
自称“粉丝”本并不是什么特别光彩的事。但如果你看到哲学王子两门本科公开课的盛况，你就一定不会为我们自贬身价感到奇怪。《哲学导论》从柏拉图开始讲起，到存在主义和后现代问题达到高潮，这门课已经是每个复旦学生必修的选修课了——没有上过王德峰哲学导论的复旦四年，绝对是不完整的。《艺术哲学》则主讲交响乐，穿插一些艺术史和文艺复兴。我没有选上这门课，是我在复旦几大憾事之一。
王德峰的哲学导论，是在5教顶楼的大礼堂，能坐3、400人的教室，前门后门都站满了人。课堂上的王德峰好像对所有人都视若不见，缓缓道来的语气从头至尾不会改变，抛开课本，慢慢悠悠地讲述那些他烂熟于胸的掌故和概念，逻辑条理隐于讲述之中，几乎不露声色，却在不露声色中隐约感受到千军万马。随着讲述的深入，王德峰渐入佳境，此时他会暂停，全然不顾教室里瞬间的安静，从上衣口袋摸出香烟，火机，稳稳地点上，深深地吸一口，然后旁若无人地继续。那几分钟的安静里，全场3、400人好像都摒着呼吸。一根烟抽完，他还会故伎重演，不顾台下的翘首以待，摸出香烟，点上，悠悠地深吸一口，然后旁若无人地继续他的讲述。
那一刻，他好像真的进入了一种境界，一种状态，其中甚至有些神圣的意味，让轻浮的我们都不敢触碰，生怕打破台上圣者的无我之境。
我后来无数次问过自己，复旦给了我什么？复旦给了我聆听哲学王子讲述存在主义的机会啊，给了我目睹王德峰讲课的恢宏场面的机会啊！复旦，复旦……复旦！礼拜二上午的5301，那才是复旦啊！
哲学王子的精彩，在于他的真实。他可以在学生面前不作任何伪装地一次次进入他的哲学圣地，进入他自我的无我之境！有一次在大家沙龙听他讲巴赫和门德尔松，只能容纳10来人的沙龙里，我几乎觉得，什么叫艺术的圣殿？这就是艺术的圣殿啊！那是浅薄如我，对交响乐全无了解，竟也能在王德峰讲述中那些全场的肃静里，感觉出神圣的气息来。
最后一次对王德峰的印象，源自一篇从校内网上转来的文章，是王德峰在2007年研究生毕业典礼上的教师发言。
我知道这么说有些矫情，但这是事实：王德峰的这篇发言，让我更坚定自己要走的路，让我更清楚、更冷静、更沉着地走出校园。
那个精瘦黝黑的中年男人，在课堂上悠悠地点起烟，深吸一口的形象，已经刻在我浮躁的青春岁月里，成为了某种带有明确精神指向的标牌。这个标牌，会是我迷失方向时，回归精神家园的导航灯。
所谓导师者，不是为你指明前进的征程，而是永远为你守护，归家的路途。
