2008-02-28
孔子死了
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池大为从政，胡一兵从商，刘跃进毕业之后做了老师，人生理想是做一个形而上的“导师”。三个名校毕业的学生，三个曾经一起拥抱梦想的年轻人，在走上各自不同的道路之后，拥抱了各自不同的命运。显然，刘跃进是混得最差的。等到有一天，老婆的钱是他的好多倍了，老婆终于投入了老板的怀抱，他来找池大为和胡一兵这两个曾经的铁哥们了。
胡一兵：“刘跃进我们言归正传，你干脆到我公司来当个副老总算了，别的人我也信不过。我看现在就是权和钱管用，刘跃进你两头都不沾，你老婆如花似玉挣钱还比你多十倍那还不出问题？不出问题那就是我把人性理解错了，人其实比我想的要好些。
“要那么多钱有什么用？这是导师说的话。导师的话打开书本句句漂亮，合上书又不知道说了些什么。碰上事情了再打开书走到事情里面去，发现总对不上号。事情它只认权和钱这两个死理，别的都不认，它就是这么俗。”
池大为：“刘跃进你不赞同我们，至少也可以理解我们。”
刘跃进马上说：“我可以理解你，正如我可以理解那些小偷。”
“按说每个朝代知识分子都是社会的最后一道道德堤坝，可今天这个堤坝已经倒了。连他们都在按利润最大化的方式操作人生，成为了操作主义者。”
几天之后，刘跃进还是放弃了。
池大为：“想不到你还是放下来了，我和胡一兵本来还替你担心呢。”
刘跃进：“我不但把她放下了，连世界我都放下了！”
池大为：“大家不约而同都走到这条路上去了。说好听点吧，是梦醒了觉悟了，看清楚了不骗自己了。说难听点吧，是堕落了放弃了，只剩下自己了。”
刘跃进：“心里其实还是苦呢，但想想苦也是白苦，苦它干吗？我一直觉得一个读书人的天然使命就是承担天下，就是入世的那一份情怀，先天下之忧而忧。你叫他不承担，不忧，他做人都没有感觉，空空洞洞的，那种轻松实际上很沉重，很可怕。可忧了这么多年回过头一看，自己是白忧了。胡一兵说得对，在一个看重权钱的社会，你说那一套，谁听你的？这就是天数啊！市场它是一种经济结构，又是一种意识形态，它消解了终极，消解了知识分子。它还是一种人生观，活着你得去挣钱！有市场就没有终极，市场把一切都平面化、现世化了，我们的生命失去了想象的空间，谁都明白要面对自己，要抓住今天。大概念变了一切都变，浅薄就是深刻。
“时代变了，古代的读书人面对的是整个世界，今天却只面对各自的那渺小可怜的一隅，他们与世界的关系已经被一种难以描述的力量斩断。他们还存在，却已没有了神圣感，也看不出有什么必要为了这可怜的一隅把自己牺牲掉，牺牲如泥牛入海。孔子在我心中已经死去，在这一代人心中也已经死去，因此我说知识分子也已经死去，你说是不是？
“我说孔子死了还有另一条理由。孔子是讲君子小人的，可市场和权力场只讲强者和弱者。孔子死了，高贵和卑贱的区别已经被一只看不见的手抹平，而强者和弱者的差异却如此明显。人们看透了这一点，放下了精神高贵，社会弥散着痞子意识。古人可以凭人格力量做个布衣君子，今天谁称自己是布衣君子，那不是强者的笑柄？观念一旦改变，我们甚至不能说小人是小人，君子是君子了。承担和牺牲的精神，人格和道德的力量，传统文化的这两大支柱已经崩塌，也难有重建的可能。孔子死了啊！连我也要大胆地走向堕落了，我只恨自己堕落不了！”
刘跃进走了，我（池大为）在灯下发了一阵呆。在这个时代，我们遇到了精神上的严峻挑战，我得承认这一点。我们没有足够强健的精神力量来回应这种挑战，在不觉中，就被打败了，缴械投降了。我们失去了身份，这似乎是时间的安排，不可抗拒。中国的知识分子失去了根基，他们解放了自己，却陷入了万劫不复的精神绝地。
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早上来上班的路上，在看《中国启蒙运动》，又读到一些熟悉的句子。罗家伦为“五四”起草了一份宣言，其中有这样的句子：
“中国的土地可以征服不可以断送！中国的人民可以杀戮不可以低头！”
也许所谓“足够强健的精神力量”，就是这个吧。
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